OTRANTO IN TV. PROTAGONISTI GLI 800 MARTIRI

L’OPERA SACRA DI DON MANDORINO E DON GALATI/ONORE E GLORIA “A COLORO CHE HANNO VINTO” 

Per la prima volta la vicenda dei Santi Martiri di Otranto Antonio Primal­do e Compagni in un’opera sacra musicale di don Biagio Mandorino su libretto di don Tiziano Galati. L’opera verrà eseguita dal coro della Diocesi di Otranto, diretto dallo stesso don Man­dorino. Le coreografie sono di Emy Ferrari. Un’opera in cinque atti che vede la sua prima assoluta l’11 febbraio nella Cattedrale di Otran­to, luogo in cui il mosaico di Pantaleone fu bagnato del sangue dei primi Eroi della Fede, l’Arcivescovo Stefano Pendinelli e i religiosi che lì confortavano il popolo col Sacramento dell’Eucaristia. Il compositore, formatosi alla scuola del Maestro Giombini fa della musica un veicolo pre­zioso per trasmettere sensazio­ni ed emozioni, convinto che lo spettatore partecipa di ciò che si canta o si suona se viene coinvolto nella sfera emotiva e sensazionale. Un particolare passaggio dalla sterile estetica musicale all’estasi della musi­ca. Tutta l’opera è attraversata da alcuni temi musicali “forti” molto conosciuti, come il “Victimae Pascali laudes”, la sequenza della notte di Pasqua in cui si canta il duello tra la vita e la morte; si distingue il tema angosciante del “Dies irae, dies illa, dies tribulationis et angustiae… “Giorno d’ira quel giorno, giorno di angoscia e di afflizione….”. Si ascolta il tema dell’Inno tradizionale tramandato dalla tradizione: “Christi nobiles atletae”, straordinari atleti di Cristo, per sottolineare musicalmente la loro vittoria.

Non mancano motivi “mo­reschi” orientaleggianti e in alcuni punti motivi ispirati al Corano. Dopo la preparazio­ne offerta dall’Ouverture ci si trasferisce in una speciale Celebrazione Liturgica celeste. Le porte del cielo si aprono e si raggiunge spiritualmente S. Giovanni. Al canto angelico del Sanctus si vede Antonio Primaldo che, in ginocchio davanti all’Agnello, canta l’in­vocazione litanica accompa­gnato dalla risposta dei Santi. Prende la parola S. Giovanni che ci racconta la visione del cielo aperto e dell’Agnello. Il II atto si chiude con l’inno di gloria dei redenti. Nel terzo atto, uno degli anziani presenti davanti al trono dell’Agnello fa una domanda: “Questi, che sono vestiti di bianco, chi sono e da dove vengono?”; risposta: “Sono quelli che vengono dalla grande tribo­lazione e che hanno lavato le loro vesti, rendendole candide nel sangue dell’Agnello”.

In questo atto compare la figura di Idrusa, la grande madre di tutti gli Otrantini. Anche se non in maniera esplicita, Lei rappresenta Maria, colei che accompagna i suoi figli a fare le scelte migliori. È Lei che piange i suoi figli, come Rachele, è Lei che esulta per la loro gloria in Paradiso. E proprio in questo atto si incontrano i protagonisti della storia di Otranto: il canonico abate diacono Angelo, nipote del Vescovo Stefano Pendi­nelli il quale fu sciabolato e fatto a pezzi con le scimitarre, mentre il suo capo mozzato fu infilzato su una picca e portato per le vie della città, Antonio Primaldo che fu il primo con la sua saggezza a parlare a nome di tutti. C’è Gesù che invita a non aver paura, c’è Lui accanto a ciascuno di loro. Ma c’è anche Akmet Pascià. La sua decisione di mandare tutti a morte fu determinata da un incontrollabile orgoglio…

Nel Quarto atto gli straordinari Atleti di Cristo, vengono con­dotti sul Colle della Minerva. Viene chiesto loro, ripetuta­mente, di abiurare alla fede cristiana per aver salva la vita; Un anziano uomo, Antonio Pezzulla, detto Primaldo, esor­ta i compagni a difendere il proprio credo e così è il primo ad essere decapitato. Si com­pie così l’orribile massacro. Il V Atto racconta la gioia del “raccolto abbondante” dopo la semina fatta nel pianto… Idru­sa stessa, che si scopre anche dagli abiti essere Maria, è co­lei che dopo aver provato nel suo cuore tutta la sofferenza dei suoi figli, con loro gioisce vedendoli risorti nel Signore. Proprio la loro risurrezione è la sconfitta dell’antico avver­sario, la morte. L’esultanza di tutti i Santi si unisce all’inno di ringraziamento che sale dal­la Chiesa pellegrina sulla terra (si ode nell’orchestra il motivo del Te Deum laudamus). A Lei, a tutti i cristiani sono anco­ra rivolte le parole di Gesù: Beati voi, quando vi insulte­ranno e vi perseguiteranno… e le parole di coloro che ci hanno preceduto in paradiso: “Trattati da perdenti, ma siamo vincitori”. La Chiesa pellegri­na sulla terra e quella del cielo si uniscono nell’unico canto di lode: Alleluja! Sia benedetto Dio, Padre misericordioso, Dio di ogni consolazione che non ci lascia soli nelle nostre tribolazioni! L’Amen con cui si chiude quest’opera è quello della nostra fede che noi ci gloriamo di professare in Cri­sto Gesù nostro Signore.