Papa Francesco… Perché piace a tutti?

1 Anno di Pontificato/Fratelli e Sorelle, la Chiesa del Papa delle Periferie.

VISTO DA VICINO/QUELLA SERA IN PIAZZA SAN PIETRO

UN MATRIMONIO FELICE CON TUTTA L’UMANITÀ

È passato un anno da quel 13 marzo scorso. Un anno che ha davvero cambiato tutti: intellettuali e gente semplice, vescovi e sacerdoti, cat­tolici e laici. Ritornano nella mente e nel cuore, ancora nitide, le immagini di una Piazza San Pietro gremita di gente, quell’at­tesa trepidante e quell’annuncio inatteso: il nuovo successore di Pietro è l’Arcivescovo di Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio che sibi nomen imposuit Franciscus.

Da quella sera, una nuova aria è iniziata a circolare nella Chiesa e si è percepito sin da subito che questo pontificato sarebbe entrato nella storia. Quella sera pioveva, ma quella pioggia annunciava un matrimonio felice tra la Chiesa e l’umanità: sposa bagnata, sposa fortunata!

Per tutti, Papa Francesco è il Papa dell’an­nuncio della misericordia di Dio, è il Papa dei poveri, è il Papa dei lontani o, come ama ripetere, è il Papa delle periferie. È quel Papa così appassionato per i problemi della gente comune che non resta indifferente dinanzi ai dolori e alle angosce dell’uomo, ma che si commuove e si coinvolge, soffre e comprende, accompagna e prega per ogni situazione. Sarebbero tanti gli aneddoti da raccontare, numerosi i semplici gesti da far conoscere, e sarebbe impossibile dipingere con poche pennellate quell’umanità così bel­la ed entusiasta che traspare dal suo volto.

Papa Francesco è il Papa vicino, familiare, alla portata di tutti; rivoluzionario in certi modi di fare; eppure chi lo conosce bene e ne ascolta l’insegnamento si rende conto che è un Papa amante della pietà popolare. Il modo migliore, infatti, per capire la popo­larità di questo Papa è scorgerne l’intensità della preghiera.

Durante le udienze generali, Papa France­sco con piacere benedice e si sofferma di­nanzi alle statue della Madonna e dei Santi; molte volte le tocca con la mano e le bacia; ma è soprattutto nel silenzio della preghiera quotidiana nella cappella di Santa Marta che si evince la sua devozione. Ogni giorno ha la Sua ora di adorazione, durante la quale snocciola i grani del rosario. Il suo sguardo è diretto verso l’immagine della Madonna oppure verso il Tabernacolo, in modo che la preghiera coinvolga non solo il cuore e la mente, ma anche lo sguardo e il corpo. Nella Messa mattutina è commovente vederlo sostare in preghiera di ringraziamento subito dopo la Celebrazione eucaristica, fedele tra i fedeli, senza alcun posto d’eccezione quasi a ricordare che, dinanzi al Signore, tutti sono figli, senza alcuna distinzione.

La Sua devozione non è rivolta solo all’Euca­ristia e alla Madonna, ma si arricchisce con la venerazione per i Santi. Questo Papa è legato da particolare affetto per San Giusep­pe, di cui ha sempre ammirato l’obbedienza alla volontà di Dio, o per Santa Teresa del Bambin Gesù, dai cui scritti spirituali attinge moltissimo. I Santi non sono solo testimo­ni insigni, ma anche potenti intercessori. Papa Francesco, in questo, è figlio della sua gente. Molte volte chiede l’intercessione dei Santi per ricevere una grazia o impetrare un aiuto. È un Papa semplice, umile, vicino alla gente, proprio come la sua preghiera: popo­lare, semplice, devota, ma non per questo meno intensa e profonda. Ciò affascina la gente e tocca i cuori: in fondo, questo Papa lo avvertiamo subito uno di noi, perché è uomo di Dio.

Mauro Carlino

TRABOCCANTE UMILTÀ/LA RIVOLUZIONE DI FRANCESCO

UN’ANIMA MISTICA PER IL MONDO POSTMODERNO

Celebrazioni penitenziali e adorazioni eucaristiche in tutto il mondo: vie per la nuova evangelizzazione promossa da Francesco. Proprio mentre gli opinion leaders registrano che il Vescovo di Roma venuto “quasi dai confini del mon­do” è entrato nel cuore della gente, solo in parte i mass media si rivelano capaci di comprendere in profondità il sogno di Francesco. Il “rivoluzionario”, il “ciclone”, l’estraneo al modo di pensare di tanti credenti e non.

La semplicità, la gioia, la tenerezza, l’at­teggiamento d’accoglienza e condivisione con chiunque è “ultimo”, il primato della misericordia, la missione per ogni perife­ria esistenziale, il rigore nel perseguire la cultura dell’indifferenza e gli obiettivi della riforma contro la mondanità, lo impegnano a rendere la Chiesa concreto “ospedale da campo” proteso a curare le tante ferite dell’uomo contemporaneo. Egli è ormai autorevole riferimento mon­diale in ambito etico e sociale. Con lui il mondo torna a sognare.

Ma perché è diventato riferimento nodale della speranza del mondo intero? Qual è il profondo segreto della sua forza? Occorre primariamente considerare i suoi gesti di intenso amore verso chiunque incontra, l’umiltà e la capacità di consolare chi è piagato dalla vita, la concreta testimo­nianza della solidarietà verso i poveri e gli emarginati. Con la traboccante umanità della sua per­sonalità, solida, innovativa, appassionata, infervorata da una sorprendente mentalità decisamente fresca, impegnata a proporre una religiosità interessante e gradevole. Da parroco di frontiera immerso nel mon­do e proteso all’incontro con ciascuno.

Certamente cerca le vie di una più consi­stente collegialità episcopale, sta dando nuovo impulso all’impegno sociale dei cristiani, intende marcare le negatività del capitalismo di cui è impregnato soprattutto l’Occidente, ha mutato il modo di guardare alla Comunità ecclesiale…

Ma la risposta più precisa e profonda riguarda il suo richiamo alla conversione radicale all’amore di Cristo. Nell’unità della fede e nella comunione dei cuori convergenti nella Chiesa. È il Papa della profonda spiritualità ignaziana, che si nutre di Esercizi spirituali, di silenzio, di discernimento, di pietà liturgica e devozio­nale.

La gente e gli opinionisti si soffermano a contemplare e commentare gesti e atteg­giamenti d’umiltà e di benevolenza che risultano ammalianti per le folle e l’uomo comune, apprezzano la sua apertura e disponibilità a rivolgersi direttamente all’opinione pubblica: non di rado senza andare in profondità nel considerare il valore della sua umile e continua richiesta di preghiera, dell’adorazione prolungata, della spiritualità di comunione, della misti­ca contemplazione. Non è solo questione di stile. Solo cogliendo il suo rapporto con la trascendenza si può comprendere in pienezza Papa Francesco.

 Adolfo Putignano